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国学班究竟教什么？什么是国学的真精神？
就儒家而言，孔子倡仁学，孔子没后，儒分为八，孟子倡扩充人性之善端，荀子以为人性本恶，重视知识与制度“化性起伪”的作用，堪称先秦两大流派。其终目的，都是为了追求一种符合公义的社会秩序，指引修习者的人格养成。学习儒家经典，当使人从修身齐家做起，推己及人，仁民爱物，当下承担起自己在世的责任，成就一个不忧不惧的美好人生。
五千言的《道德经》则教人从现成物化的世界退开一步，回到使物成为物，使美丑、高下、善恶得以如此显现的自然生成的世界。学习道家经典，当使人归返天地，成就一个自然逍遥的美好人生。
“此孝之大者”
司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。
因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”
他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并，史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而不能尽到写作的职责，内心十分惶惧不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大业。

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