关羽一生喜读《春秋》，最为人们所称道。清代名相张鹏翮赞誉关羽“春秋之旨，独得其宗”。此外，相传关羽还有少量著述，如书信、书法、绘画与诗文，以及《忠义经十八章》、《关圣帝君觉世真经》等。所谓关羽的著述书画，有些可能为关羽所作，如书信一类。但有些很可能是附会而来，即后人假关羽之名的伪托之作。在人们看来，关羽这样一位千古共仰的人物，不应该仅仅是一位能征善战的武将，他还应该是一位饱读诗书、文采飞扬的文人。清康熙四年(1665年)，关羽被尊为“关夫子”。
从最初的敬奉方式-关公信物供奉到心中念想关公，演化到关公年画，关公画，关公铜雕像等等，关公信俗演变近二千年已成为一种非物质文化遗产，为全人类所共享，并已促成了一种关公信俗产业。关公铜雕像就是这一产业中最为引人关注的一个环节。
      1994年2月，在纽约华埠坚尼街94号的关帝庙，各界华人举行了隆重的“关帝圣像开光盛典”。关公塑像高达5.9英尺，背临金黄屏风，身着龙袍，端坐于神龛之中。“义节千秋”金匾高悬神龛之上，两侧垂挂七色彩灯，庄严而华贵。这一年的农历六月二十四日，纽约各地华人在这里举行了隆重的纪念关帝诞辰的仪式。自此，关帝庙活动不断，香火日趋旺盛。
皇帝说关公是神，上行下效，各级官吏和黎民百姓自然要毕恭毕敬地把关公当神来敬奉。明武宗正德四年(1509年)，朱厚照赐南京关庙庙额“忠武”，这是明朝统治者赐关庙名之始，并下令将全国关庙一律改称“忠武庙”，寓意表彰关公的忠义之节操与武功之显赫。万历二十二年(1594年)，明神宗朱翊钧把关公进爵为帝，关庙的称谓亦由“忠武”改为“英烈”。万历四十二年(1614年)十月，朱翊钧封关公为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。
     入关后，清世祖福临于顺治元年(1644年)封关公为“忠义神武关圣大帝”。

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